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硘仔老物件珍藏
「五梅壺」是早期必備的嫁妝品，也是仕女用以盛裝髮油的容器。此款為白瓷彩釉，形體像是沒有蓋子的茶壺，周圍黏有五梅繫耳，象徵「五子登科」，亦指「花開五壺（壺取「福」的諧音）」、「五福臨門（長壽、富貴、康寧、好德、善終）」；前端有流嘴可以倒出油，搭配圓球形的器身象徵早生貴子。（記者潘自強／攝影）
「箸籠」即日常生活中的筷筒，此款為磚胎燒製而成、懸掛在牆上的傳統箸籠，底端鑽有小孔，可排水和通風，器面則以姜太公釣魚圖像呈現。（記者潘自強／攝影）
2個1對的「蓮蕉盆仔」是傳統嫁娶必備的婚嫁用品，通常為磚燒的中空六角形器皿，用以種植蓮蕉花，代表「連招生子」、「早生貴子」等意涵，民間亦取其音似男性生殖器的台語諧音，意味新嫁娘可幫家族添男丁。至今這款深具鄉土文化意義的老件，仍相當受古物收藏家的青睞。（記者潘自強／攝影）
「官帽筒」為古代放置官帽用的瓷製帽架；官帽象徵著其身分地位，為避免壓壞變形，官員們以官帽架妥善放置，是官家必備器具。（記者潘自強／攝影）
方樑生的瓷盤創作
1895年大清與日本簽訂馬關條約並割讓台、澎，時任台巡撫的唐景崧等人遂組織台灣民主國並升起「藍地黃虎旗」，懸掛於淡水海關、基隆炮台和民主國總統府等處，雖僅為期5個月，但仍是抗日精神的重要見證。藍地黃虎旗至今仍保存於國立台灣博物館。（記者潘自強／攝影）
「燒王船」是象徵趕走瘟疫、放逐死亡的民俗儀式，至今雲嘉南高屏一帶仍有王船祭典，通常燒王船就是王醮完成的儀式。透過方樑生的畫筆，不僅將燒王船文化透過彩釉永久保存在瓷盤上，栩栩如真的火焰氣勢更是令人佩服。（記者潘自強／攝影）
「茶棹」是風月場所的代名詞，有擦脂抹粉的女郎相陪，男顧客則用金錢換取短暫的歡樂，等到錢財散盡「錢了人空虛」。方樑生以簡單線條搭配繽紛色彩點綴出茶棹景象，七字四句聯更是裸白地道盡此一通俗文化。（記者潘自強／攝影）
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