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李養將竹子鑿孔後，一枝枝拼接成型。（記者潘自強／攝影）
Profile
李養／75歲
人稱「養師」，國小畢業後，即跟著父親、兄長開始學做竹籠厝，直到1968年當兵後因竹籠厝式微，逐漸被水泥樓房取代而轉職養乳牛，2008年起，開始製作竹籠厝模型，是文化部認證通過的竹籠厝傳統匠師。
來這裡認識竹籠厝
在準線上量好鑿孔的位置並做記號。（記者許麗娟／攝影）
鋼筋水泥樓房普及的現代，很難想像過往貧困時老百姓以竹子為材，建構竹籠造厝的過往，如今，老師傅隨著時代而逐漸凋零，為保存傳統工法，75歲的竹籠厝匠師李養花費心思打造模型，只為了給後人，留下珍貴的建築史頁。
「扛厝走溪流」這不是一場秀，而是過往台江一帶河水泛濫時，居民不得不「舉家」搬遷到高處躲避水患的無奈，尤其被稱為「青瞑蛇」的曾文溪流域一帶，在西元1939年未蓋堤防前，與鹽水溪就像公蛇和母蛇般，交會處常四處流竄改道、沖毀村莊，居民只好就地取材以竹子打造竹籠厝，順水域、避水患生活。
1910～1950年代，竹籠厝是台灣西南沿海常見的民居建築，因各地而異，也稱為「竹管仔厝」、「竹篙厝」等，現年75歲的李養，家族即以興建竹籠厝為生，當時台江一帶近8成的竹籠厝多是李家工班興建，小學畢業後的他，也不例外的跟著父親李布學習，李養說：「竹籠厝的工法是以竹柱鑿孔互穿、拼攏成屋，以竹片編織成牆，最後再用稻草、粗糠、白灰，甚至有些地方用牛糞、蚵殼等塗抹成牆，不用一根鐵釘，即使需接榫也只用木釘，居住起來遮風避雨、冬暖夏涼。」
不僅製作竹籠厝，李養和兒子閒暇之餘也合力製作農村的人物和農具模型。（記者潘自強／攝影）
竹籠厝使用的竹子又以具韌性、不易斷裂的刺竹為佳，尤其7年以上、9月後水氣較少時採收的更好，但因每根竹子彎曲不定，有錢一點的會花功夫將竹子燒直，沒錢的人就只好直接取用，這時就考驗師傅的功力，才能使鑿孔精準，讓每根不同曲度的竹子可順利拼接成屋，而建造方位，更需由德行備具的匠師，依據羅盤、屋主生辰八字、當年流年及八卦等定出，可見每位匠師之難得。
李養說：「傳統竹籠厝多以1層樓為主，若以1廳2房來看，5位師傅約1天即可完成主要結構的粗胚，也因為當時的人生活困苦，存一輩子的錢，才能起一間竹籠厝。」
不過1950年代過後，竹籠厝逐漸被磚造、水泥建築所取代，李養一邊轉行養乳牛，也開始改蓋樓房，竹籠厝就只剩以修繕為主，不過即使期間約中斷2、30年，技藝仍留存在李養的腦海中，2008年時，他開始構思建造縮小版的竹籠厝，雖無法住人，但工法全依傳統搭建，甚至連衣櫃、竹床等家具也不例外，每扇門窗皆可開啟，精湛工藝令人嘆為觀止，也獲國立臺灣歷史博物館多次邀請，在館內展出竹籠厝百年工法古籍、竹籠厝製作工具、工法及建築中的地方知識等，同時並為其拍攝紀錄片，記錄李養及其家族的生命史，經過百年的工藝傳承，李養現已是其家族唯一僅存的傳人，但老匠師說，現在當做興趣慢慢打造一座座的竹籠厝模型，目前兒子也有意學習，所以有朝一日，也許能再見百年工藝繼續流傳、為後人所知。
來這裡認識竹籠厝
「扛厝走溪流：臺江風土與自然」特展，即日起～106/10/15。國立臺灣歷史博物館展示教育大樓1樓大廳。（06）356-8889。※以上訊息如有異動，請以現場公告為準。
